Заключение
Итак, согласно поставленным задачам в нашей работе, можно сделать следующие выводы:
Крепостное право существовало во всех странах Центральной, Западной, Южной и Восточной Европы. Крепостное право как юридический феномен принадлежит эпохе феодализма. Для 17-18-19 веков, то есть для нового времени было характерно, так называемое, «второе издание крепостничества» - для стран Восточной Германии, Прибалтики, Польши, Чехии, Венгрии, России. Отмена крепостного права происходила здесь в ходе реформ конца 18-19 вв. включительно; крепостнические пережитки сохранялись, однако, здесь и после этих реформ.
Основное содержание вопроса отмены крепостного права сводилось к тому – освобождать крестьян с землей или без земли. В России освобождали с землей. Это не вызвало лояльности в помещичьих кругах, но помещиков примирили с правительством подробности введения реформы (выкуп, сохранение повинностей и др.) Эти же подробности не устроили самих крестьян и круги демократической интеллигенции.
Поэтому наибольший интерес к отмене крепостного права в России проявили участники освободительного движения, например, в США, где вопросы отмены рабства были актуальны для штатов севера. Здесь отмена крепостного права в России использовалась и в политике, и в пропаганде собственных актуальных проблем.
Также близко к сердцу приняли вопросы отмены крепостного права в России представители русской эмиграции – Герцен, Огарев, социал-демократы (которые ставили целью свержение самодержавия вообще). Для них отмена крепостного права в России, во-первых, была частью революционных программ, во-вторых, способом критики существующего строя в России. На каких бы условиях русский император не отменял бы крепостное право, революционеры все равно бы критиковали и императора, и помещиков, так как революционеры не желали сохранения существующего режима.
Таким образом, проблема отмены крепостного права в России освещалась зарубежными корреспондентами в духе их собственных целей и желаний.
[1] Борисов Н. С., Левандовский А. А., Щетинов Ю. А. Ключ к истории Отечества: Пособие для абитуриентов .- М: Изд-во Моск.ун-та, 1995, С.187.
[2] Сказкин С. Д. Избранные труды по истории.- М.: Наука, 1973, С.129-131.
[3] Там же. С.131-133.
[4] Борисов Н. С., Левандовский А. А., Щетинов Ю. А. Ключ к истории Отечества: Пособие для абитуриентов .- М: Изд-во Моск.ун-та, 1995, с.177.
[5] Михайлов А. Неизвестная реформа //ж-л Настежь.- 2009.- 31 марта//http://www.nastej.ru/e/59523-neizvestnaya-reforma-andrey-mihaylov
[6] Левитас И. Отмена рабства в США и отклики в России //Вестник .- № 19(200).- 15 Сентября, 1998, С.8.
[7] Левитас И. Отмена рабства в США и отклики в России //Вестник .- № 19(200).- 15 Сентября, 1998, С.8.
[8] Левитас И. Отмена рабства в США и отклики в России //Вестник .- № 19(200).- 15 Сентября, 1998. С.9.
[9] Там же, С.10.
[10] Аптекер, Г. История американского народа. Т. 2. - Американская революция 1763-1783.- М.: Наука, 1962, С.278.
[11] Эльсберг Я Э. Герцен.- М.: Государственное Изд-во художественной литературы,1956.- 267 с.
[12] История русской журналистики XVIII - XIX веков /Под ред. А. В.Западова.- М.: изд-во «Высшая школа»,1973.- 489 с.
Основные направления и итоги попытки модернизации
страны под социалистическими лозунгами. Политика «Большого скачка» и цена
«подстегивания». Социально-экономические итоги довоенных пятилеток
Понятие «большой скачок» пришло в мир из Китая, руководимого Мао Цзедуном. Он выдвинул идею в кратчайшие сроки достичь у себя в стране коммунистического изобилия. «Большой скачок» бесславно провалился. Но Мао был не оригинален. Первая попытка организовать «большой скачок» была предпринята Лениным еще в период «военного коммунизма». Можн ...
Противостояние А. Гитлера с основателями НСДАП.
ДАП – немецкая рабочая партия была основана в 1919 году слесарем Антоном Дрекслером и журналистом Карлом Харером. К моменту прихода Гитлера в партии было несколько десятков членов. Основными пропагандистскими постулатами этой организации были националистические лозунги: немцы ...
Казачий говор. Одежда. Жилища. XVI-XVII вв.
Как же выглядели, в чем жили и как одевались донские казаки в XVI-XVII столетиях? Как известно, в казачьи братства впадали русские, украинцы, белорусы, поляки, турки, татары, грузины черкесы и представители многих окрестных Дону народов, и это не могло оказать своего влияния на формирования своеобразного типа донского казака. «Такое сли ...