Великие и удельные князья вначале монгольского периодаСтраница 2
Для наказания непокорных князей Батый посылает монгольский отряд под командованием Неврюя (так называемую «Неврюеву рать»), в результате чего Андрей и Ярослав бежали за пределы Северо-Восточной Руси.
Новый золотоордынский правитель хан Берке (с 1255) ввел на Руси общую для покоренных земель систему обложения данью. В 1257 в Новгород, как и другие русские города, были направлены «численники» для проведения подушной переписи населения. Это вызвало возмущение новгородцев, которых поддержал князь Василий. В Новгороде началось восстание, продолжавшееся около полутора лет, в течение которых новгородцы не подчинялись монголам. Александр лично навел порядок, казнив наиболее активных участников волнений. Новгород был сломлен и подчинился приказу посылать дань в Золотую Орду. Новым новгородским наместником с 1259 стал князь Дмитрий Александрович.
В 1262 году вспыхнули волнения в суздальских городах, где были перебиты ханские баскаки и выгнаны татарские купцы. Чтобы умилостивить хана Берке, Александр Невский лично отправился с дарами в Орду. Хан удерживал князя подле себя всю зиму и лето; только осенью Александр получил возможность вернуться во Владимир, но по дороге занемог и 14 ноября 1263 в Городце скончался. Тело его было погребено во владимирском монастыре Рождества Богородицы.
Отдельно стоит рассмотреть биографию Даниила Романовича Галицкого
(1201-1264) - галицкий и волынский князь. Сын галицко-волынского князя Романа Мстиелавича. После смерти отца в 1205 г. Даниил был провозглашен великим галицко-волынским князем, но начавшаяся боярская смута вынудила его с матерью княгиней Анной и братом уйти в Польшу и Венгрию, где они и пробыли до 1210г. В 1211г. Даниил был возведен на княжение в Галиче, но его мать-опекунша не сумела ужиться с боярами и ему пришлось снова бежать в Венгрию. С помощью польских войск в 1212г. вернулся на Русь и на следующий год обосновался во Владимире-Волынском. В 1219г. стал княжить самостоятельно. В 1230г. захватил Галич, но из-за противодействия боярства снова уехал в Венгрию. В 1238г. Даниил вновь захватил Галич и присоединил его к Волыни, сумев усмирить непокорное боярство. Успешные военные походы Даниила вызвали восхищение летописца: "дерз и храбор, от главы и до ногу его не бе на нем порока". Незадолго до нашествия монголо-татар Даниил захватил Киев и посадил там своего воеводу Дмитра, который безуспешно защищал город от Батыя в 1240 году Даниил был вынужден признать себя татарским данником, но не отказался от борьбы с татарами, ища союзников среди христианских государей Европы. В 1257 году получил от римского папы королевский титул. Деятельность Даниила была направлена на удержание своих земель. Он построил новые города: Холм, Львов, Данилов. К Даниилу из разоренных татарами местностей бежали ремесленники, художники, торговцы, находя у него покровительство и защиту. Княжение Даниила было временем расцвета Галицко-Волынской Руси.
Вывод к главе первой: как мы видим подход русских князей к решение вопроса об освобождении от татаро-монгольского ига был с самого начала различным. На мой взгляд, политика прямого сопротивления татарам была не только безрезультатной, но и губительной для Руси. А переход отдельных князей под подданство других европейских королей (например, Даниил Галицкий) по моему мнению, является изменой
Ассирия
Чуть южнее государства хеттов и к востоку от него, в районе среднего течения Тигра, в начале II тысячелетия до н. э. формировалась одна из крупнейших держав ближневосточной древности – Ассирия. Здесь издавна проходили важные торговые пути, причем транзитная торговля способствовала развитию города Ашшура, будущей столицы ассирийского гос ...
Денежное жалование и поместья.
Все служилые люди получали денежное жалование. По свидетельствам Флетчера и Маржерета, бояре получали жалование от 500 до 1200 рублей, окольничие от 200 до 400 руб., московские дворяне до 100 рублей, дети боярские от 4 до 30 рублей; стрельцы рублей по 7 и по 12 четвертей ржи и овса. Но не всем и не каждый год выдавалось денежное жалован ...
Христианство на Руси до 988 года.
С самого момента своего возникновения на долю русской православной церкви выпало утверждать себя в среде, сохранявшей вполне развитые дохристианские - языческие традиции. Существование этой, уже устоявшейся веками культуры продолжалось и в дальнейшем, чему способствовали относительная стабильность общинно - патриархальных отношений и св ...